Schedelsche Weltchronik · Blatt 4

Moderne Übersetzung

Vom Werk des dritten Tages. Am dritten Tag hat Gott die Wasser unter dem Firmament an einer einzigen Stätte versammelt, und es erschien das Trockene. Und Gott nannte das Trockene Erde, aber die Versammlung der Wasser nannte er die Meere. Und Gott sah, dass es gut war, und sprach: „Die Erde soll hervorbringen grünes und samenbildendes Kraut und fruchttragendes Baumholz nach seiner Art.“ Nach dem Firmament erinnert er uns kurz an die Ganzheit, Lage und Ordnung der Elemente durch die Versammlung der Wasser an einer Stätte und durch die dem Meer vorgesteckten Grenzen, damit es die Erde nicht überflute. Da es nun zukünftig war, dass die einst unsichtbare Erde sichtbar werden sollte, so war es auch notwendig, dass die Wasser, die unter dem Himmel, das heißt unter der mittleren Region der Luft sind, an einer Stätte, das heißt in einer allgemeinen, vermischbaren Zusammenfließung, mit Ordnungen und Ufern bewahrt, versammelt werden sollten. Und so ist es: Es ist nicht wahr, dass nirgendwo an irgendwelchen abgesonderten und umschlossenen Enden Gewässer gefunden werden. Denn das Judäische Meer wird vom Hyrkanischen Meer, das Hyrkanische vom Adriatischen, das Adriatische vom Eurinischen Meer [getrennt]. Und dennoch sind sonst unzählige Flüsse, Brunnen und Seen durch weit voneinander entfernte Orte geschieden. Aber darum werden die Wasser als an einer einzigen Stätte versammelt genannt, denn die einzelnen und geteilten Versammlungen der Wasser des Meeres oder der Flüsse werden alle (wie Salomon spricht), sich zu den ursprünglichen Meeren senkend, an einer Stätte des Meeres versammelt. Wenn aber die Erde mit den Wassergüssen überschwemmt wird, so ist sie uns weder nützlich noch sichtbar, sondern erst dann unserem und des Viehs Gebrauch fügsam und fruchtbar, wenn sie, vom Meer weichend, mehr und mehr uns zu Gesicht kommt. Dies wird hier ganz offenbar von Mose angezeigt, indem er sie (sobald sie erscheint) zu einer Gebärerin der Kräuter und des Laubgewächses und der Bäume macht. So führt er nach der Versammlung der Wasser die Erde hervor als grün und blühend. Aber er hat sie in die Mitte der Welt als ein Zentrum gesetzt und mit Adern der Metalle, wie mit Gold, Silber, Erz, Kupfer, Zinn, Blei und Eisen begabt, und mit allen Geschlechtern der Kräuter hochlustbringend in grüner Zeitigkeit sogleich bekleidet. Und die Kräuter haben Samen, und die Bäume haben sehr süße Frucht gebracht. Sie sagen auch, dass Gott an diesem Tag das Paradies, das ist den allerfruchtbarsten und wonnesamsten Garten an allerlei Geschlecht des Holzes und der Bäume gemacht und ihn mit aller Wonne, der Brunnen, der grünenden Erden und reichlich fruchttragender Hölzer besetzt habe. Blatt IIII. Vom Werk des vierten Tages. Am vierten Tag sprach Gott: „Es sollen Lichter am Firmament des Himmels werden und den Tag und die Nacht teilen, und zu Zeichen und Zeiten und Tagen und Jahren sein, dass sie am Firmament des Himmels scheinen und die Erde erleuchten.“ Und es ist also geschehen. Und Gott hat zwei große Lichter gemacht: ein größeres Licht, um den Tag zu beherrschen, und ein kleineres Licht, um die Nacht zu beherrschen, und die Sterne, um das Licht und die Finsternis zu teilen. Mose gedenkt erstlich der himmlischen Dinge, die Gott am Firmament gesetzt hat, um am Himmel zu scheinen und die Erde zu erleuchten, als die Sonne, den Mond und die Sterne, mit denen der obere Teil der Welt geziert wird, wie die Erde mit den Dingen, die in ihr sind. Denn nachdem er von der Natur des Firmaments geredet hatte, so gebührt ihm nachfolgend, von den Werken des Gestirns und von ihrem Amt zu sagen mit Erklärung, zu welcherlei Übung und Gebrauch sie gestiftet und zu welcher Wirkung sie von Gott gesandt sind. Der himmlischen leiblichen Dinge sind zwei offenbar wirkende Kräfte in die Welt, nämlich die Bewegung und die Erleuchtung. So sind der Bewegung zwei [Arten]: Eine der ganzen Welt, womit der Himmel und die Sphäre der Luft und des Feuers in 24 Stunden durch den ganzen Kreis der Welt mit vollkommenem Umlauf bewegt werden. Die andere Bewegung ist die des Gestirns und ist eigen, vielfältig und mancherlei. Unter denselben ist die Bewegung der Sonne die vornehmste, denn die Sonne umläuft in 12 Monaten den Zirkel aller Zeichen. Die Sonne macht den Tag, so macht der Lauf der Sonne durch denselben Zirkel ein Jahr. Die anderen Bewegungen des Gestirns werden in mancherlei zwischenfallender Zeit vollbracht. Darum hat uns Mose sehr geschickt kurz an all diese Dinge erinnert, sprechend, dass die Gestirne am Firmament gesetzt sind zu Tagen, Jahren und Zeiten. Dazu hat er auch ganz klar die anderen Wirkungen der Gestirne angezeigt, die ist die Erleuchtung, indem er sagt, dass sie gesetzt seien, um am Himmel zu scheinen und die Erde zu erleuchten. Darum sind zu solchen Dienstbarkeiten die Leiber des Mondes, der Sonne und der Sterne ausgeteilt. Und wiewohl die Sonne, die am Tag aufgeht, einzig allein ist, jedoch ist sie ein wahres Licht vollkommener Fülle, die mit förderlichster Wärme und allerklarstem Schein alle Dinge erleuchtet. Denn wiewohl man unzählige Sterne schimmern und glänzen sieht, nachdem sie aber doch nicht volle und feste Lichter sind, so reichen sie keine Wärme von sich und mögen auch mit ihrer Menge die Finsternis nicht überwinden. Darum werden zwei vornehme Dinge gefunden, die mancherlei und einander widerwärtige Gewalt haben, nämlich Wärme und Feuchtigkeit, die Gott wunderbar zur Aufrechterhaltung und Hervorbringung aller Dinge erdacht hat. Hierbei wären gar hohe Fragen zu stellen und von jedem ein ganzes Buch zu verfassen, wie und welchermaßen diese Gestirne am Firmament wären, auch welche Geschöpfe in ihrem Adel und ihrer Würde die anderen übertreffen, und von fernerer Art, Eigenschaft, Wirkung und Natur des Gestirns, auch von denen, die sich daraus zur Verkündung künftiger Dinge gebrauchen. So will doch weder Ort noch Zeit dulden, länger davon zu schreiben.

Anmerkungen

firmament

Himmelsgewölbe, Himmel

trueckne

Trockene, trockenes Land

samenmachends krawt

samenbildendes Kraut

apfelpawmholtz

fruchttragendes Baumholz (allgemein Obstbaum)

geschlecht

Art, Gattung

gentzigkeit

Ganzheit

geleger

Lage, Stellung

zile

Grenzen, Schranken

fuergesteckt

vorgesteckt, gesetzt

kuenftig

zukünftig

etwan

einst, ehemals

vnsychtlich

unsichtbar

miteln gegent des lufts

mittlere Region der Luft

gemaine vermischliche zusammenflueßung

allgemeine, vermischbare Zusammenfließung

gestadten verwaret

mit Ufern bewahrt

abgesuenderten vnd befloßnen enden

abgesonderten und umschlossenen Orten

iuedisch meer

Judäisches Meer (oft das Rote Meer oder ein Teil des Mittelmeeres in historischen Texten)

hircanischen meer

Hyrkanisches Meer (historischer Name für das Kaspische Meer)

adriatischen

Adriatisches Meer

eurinischen meer

Eurinischen Meer (wahrscheinlich eine Variante von 'Euxinum', dem Schwarzen Meer, oder ein Teil des Mittelmeeres)

prunnen

Brunnen, Quellen

sundern vnd getailten versamlung

einzelnen und geteilten Versammlungen

Salomon

König Salomo

vrspruenglichen meer senckende

sich zu den ursprünglichen Meeren senkend

guessen vberswelt

mit Wassergüssen überschwemmt

nuetz noh sychtlich

nützlich noch sichtbar

fuegsam

fügsam, passend, geeignet

Moyse

Mose

gepererein

Gebärerin, Hervorbringerin

lawbgewachs

Laubgewächs

pawmen

Bäume

ertz

Erz

zin

Zinn

pley

Blei

hohluostperlech

hochlustbringend, sehr angenehm

gruoner zeitigkeit

grüner Zeit, Blütezeit

Paradeis

Paradies

wunsamsten garten

wonnesamsten Garten, lieblichsten Garten

wunsamkeit

Wonne, Lieblichkeit

reichlich fruchttragender hoeltzer

reichlich fruchttragender Hölzer (Bäume)

center Blat IIII

Blatt IIII (Seitenangabe, römisch für 4)

vorzesen

vorstehen, beherrschen

vorzesein

vorstehen, beherrschen

zetailen

teilen, unterscheiden

gedenckt erstlich

gedenkt erstlich, erwähnt zuerst

himlischen ding

himmlischen Dinge

firmament zescheinen an den himel

am Firmament am Himmel zu scheinen

zeerlewchten die erden

die Erde zu erleuchten

oberteil der werlt

oberer Teil der Welt

gespuert ime nachuolgend

gebührt ihm nachfolgend

wercken des gestirns

Werke des Gestirns

irem ampt zesagen mit erklerung

ihr Amt zu erklären

welcherlay vbung vnd geprauch sie gestifft

zu welcherlei Übung und Gebrauch sie gestiftet

was wuerkung sie von got gesand seyn

zu welcher Wirkung sie von Gott gesandt sind

himlischem leiplichen ding

himmlischen leiblichen Dinge

offenbar wurckung

offenbar wirkende Kräfte/Wirkungen

bewegnus

Bewegung

erlewchtung

Erleuchtung

spera des lufts vnd feuers

Sphäre der Luft und des Feuers

xxiiÿ. stunden

römisch für 24 Stunden

gantzen krais der werlt

ganzen Kreis der Welt

volkonnem vmblawff

vollkommenem Umlauf

aigen

eigen, spezifisch

vilfeltig vnd mancherlay

vielfältig und mancherlei

fuernamst

vornehmste, wichtigste

vmblawfft in xÿ. monaten den zirckel aller zaichen

umläuft in 12 Monaten den Zirkel aller Zeichen (römisch für 12)

lawff der sunnen

Lauf der Sonne

zwischenfallender zeit verbracht

in mancherlei zwischenfallender Zeit vollbracht

garschickerlich

sehr geschickt, passend

vermanet sprechende

erinnert, sprechend

lawter angezaigt

klar angezeigt, deutlich gezeigt

wurckung

Wirkung

zescheinen amm hymel vnd zeerlewchten die erden

am Himmel zu scheinen und die Erde zu erleuchten

dinstperkeiten

Dienstbarkeiten, Dienste

außgetailt

ausgeteilt, bestimmt

einig allain

einzig allein

yedoch

jedoch

wars liecht volkunner voelligkeit

wahres Licht vollkommener Fülle

fuerderlichster wirm

förderlichster Wärme

allerclarsten schein

allerklarstem Schein

vnzalich sterne schimern vnd glentzen sihet

unzählige Sterne schimmern und glänzen sieht

voellige vnd feste liecht

volle und feste Lichter

kain wirm von ine

keine Wärme von sich

menig

Menge

fuename ding

vornehme Dinge

mancherlay vnd aneinander widerwertigen gewalt

mancherlei und einander widerwärtige Gewalt (hier: gegensätzliche Kräfte)

wirm vnd feuechigkeit

Wärme und Feuchtigkeit

wunderperlich zu auffenthaltung vnd geperung aller ding erdacht hat

wunderbar zur Aufrechterhaltung und Hervorbringung aller Dinge erdacht hat

hohfrage zefueren

hohe Fragen zu stellen, tiefgründige Fragen zu führen

yder ein rechts buch zemachen

von jedem ein ganzes Buch zu verfassen

welcher maß dise gestirne in dem firmament weren

welchermaßen diese Gestirne am Firmament wären

welche geschoepff in irem adel vnd wirde die andern vbertreffen

welche Geschöpfe in ihrem Adel und ihrer Würde die anderen übertreffen

verrer art

fernerer Art, weiterer Beschaffenheit

aigenschafft

Eigenschaft

wurkung vnd natur des gestirns

Wirkung und Natur des Gestirns

ihenen die sich darauß verkundung künftiger ding geprauchen

jenen, die sich daraus zur Verkündung künftiger Dinge gebrauchen (Astrologen, Wahrsager)

stat noch zeit gedulden lenger do von zeschreyben

Ort noch Zeit dulden, länger davon zu schreiben (es fehlt der Platz und die Zeit)