Schedelsche Weltchronik · Blatt 196

Moderne Übersetzung

Der Orden der Zisterzienser. Dieser Orden hatte nach der Geburt Christi im Jahre 1098 in Burgund seinen Ursprung, durch Robert, den geistlichen und ehrwürdigen Abt von Molesme, in der Einsiedelei namens Cîteaux. Diesen Orden bestätigte Papst Urban II. unter den Regeln des Heiligen Benedikt, jedoch mit vielen zusätzlichen Ordnungen. Durch die Gewährung vieler Freiheiten kam er in der ganzen Welt zu Aufschwung und Verbreitung. Denn als im Bistum Langres ein trefflich berühmtes Kloster namens Molesme gestiftet und danach mit mancherlei Gütern und auch mit erleuchteten Männern vermehrt wurde, und aber die lange und vielfältige Gemeinschaft an Tugenden abzunehmen begann, da gingen 21 Mönche mit Robert, dem Vater, als Liebhaber himmlischer und Verächter irdischer Dinge aus dem Kloster an ein wüstes Ende, genannt Cîteaux, das ihnen von Gott vorherbestimmt war. Dort stifteten sie eine neue Stätte und einen Orden der Geistlichkeit, den Zisterzienserorden genannt. Danach begannen sie, auf Rat Oddos, des Herzogs von Burgund, und Hugos, des Erzbischofs von Lyon und päpstlichen Legaten, sowie Walthers, des Bischofs von Chalon, die Einsiedelei zu einer Abtei auszubauen. Diese kam danach in Kürze in allen Dingen zu ehrwürdiger Aufnahme. Stephanus, Abt. Robertus, Abt. Robert, der heilige Mann, Abt von Molesme, aus der Champagne gebürtig, ging zuerst in das Kloster des Heiligen Stephanus, gelegen in der Pfarrei Troyes. Danach verließ er dasselbe Kloster und ging mitsamt Alberich, Odo, Johannes, Stephan, Letald und Peter, den Klosterleuten, in die Wüstenei namens Cîteaux. Dort errichtete er ein Kloster durch die Hilfe und Macht des obgenannten Erzbischofs und Herzogs. Als er aber danach wiederum in das Kloster Molesme zurückgerufen wurde, da wurde Alberich, ein sehr andächtiger Mann, an seine Stelle gesetzt. Durch dessen Emsigkeit und Tapferkeit hat der Orden an heiliger Geistlichkeit und lobenswertem Wandel zugenommen und von Papst Paschalis II. Freistellung und Befreiung erlangt. Stephan, der Abt von Cîteaux, ein Liebhaber der Geistlichkeit, Armut und ordentlicher Zucht, hat nach der Geburt des Herrn im Jahre 1107, zu den Zeiten Kaiser Heinrichs des Fünften, die Charta der Liebe mit der Gewalt des päpstlichen Siegels bestätigt und vollbracht. Dieser Stephan betrübte sich, dass so wenige Personen in seinen Orden kamen, denn man fürchtete die überaus strengen Observanzen. Da sah er in der Nacht im Traum eine große Menge Volks zum Kloster gehen. So ging am anderen Tag Bernhard mit seinen Brüdern und Weggefährten in den Orden. Diesen hat er hoch vermehrt und geziert, wie hernach folgt. Wiedereroberung Jerusalems und Beginn des Königreichs daselbst bei den Christen. Die Herzöge oder Hauptleute des christlichen Heereszuges kamen am ersten Tag des Monats Oktober in Antiochia zusammen, und Bohemund wurde zum Fürsten derselben Stadt Antiochia erklärt. Als aber inzwischen Hugo der Große gestorben war, da entschlossen sich die anderen Hauptleute, ausgenommen Raimund, der die Stadt Caesarea belagerte, mit Heereskraft gen Jerusalem zu ziehen. Demnach kamen sie in Lykien zusammen, in der Absicht, die Stadt Tortosa zu stürmen. Aber nach drei Monaten zogen sie unverrichteter Dinge von dannen gen der Stadt Tripolis; diese ließen sie auf Bitte ihres Königleins befriedet. Danach machten sie sich auf den näheren (obwohl über das Gebirge den schärferen) Weg gen Jerusalem und zogen mit drei Rotten an drei Orten. Und als sie aber nach etlichen Belagerungen vor etlichen Städten hinzogen und unterwegs eine Stadt von den Türken und Sarazenen aus Furcht wüst gelassen fanden, und fortan bis auf sechstausend Schritte gen Jerusalem kamen, und des Morgens kaum vor Aufgang der Sonne die Zinnen der Stadt Jerusalem erblickten, da hätte jemand großes Wunder gesehen, mit welch großem Geschrei gen Himmel, mit welch Jubel, Freude und Frohlocken, mit welch freudenreichen, über die Wangen abfließenden Tränen und mit welch auf das Angesicht niedergebogener, demütiger und ehrerbietiger Gebärde die christlichen Männer die geheiligte Stadt Jerusalem und das ehrwürdige Heilige Grab des Herrn grüßten. Nun ist diese Stadt in der palästinensischen Gegend Syriens auf einem hohen Berg gelegen und auch mit hohen Bergen umgeben. Sie hat weder innen noch in der Nähe einen einzigen Fluss, auch keinen Brunnen, sondern den einzigen Bach Siloah, der feucht ist und zu Zeiten im Sommer mit keinem Wasser fließt, der dann vom Berg Zion inmitten durch das Tal Josaphat rinnt. Aber daselbst hat man innen und außerhalb unzählig viele Zisternen des Regenwassers. Ihr Gebiet grenzt an viele Völker und Feinde des christlichen Namens. Denn es sehen die Araber, Moabiter und Ammoniter vom Aufgang (Osten), die Edomiter, Ägypter und Philister vom Mittag (Süden). Die Meerstädte Ptolemais, Tyrus und Tripolis vom Niedergang (Westen). Und Tiberias, Caesarea, Dekapolis und Damaskus von Mitternacht (Norden) in die jerusalemischen Grenzen hinein. Als nun die Christen an die Mauern und Pforten dieser Stadt herankamen, da wurden sie bereit, die Stadt allenthalben zu umgeben und fingen an vier Orten kräftiglich zu stürmen und eroberten sie mit Gewalt. Bei solcher Eroberung dieser Stadt erlangte Gottfried einen besonderen Ruhm, dass er an dem Ort, wo ihm und seinen Brüdern zu stürmen zugewiesen wurde, der erste auf den Mauern war und Balduin half, dass er, von der Mauer in die Stadt steigend, den Christen die Pforten öffnete. Und als sie hineindrangen, da geschah eine solche Schlacht und Blutvergießen in der Stadt oder allermeist im Tempel, dass das menschliche Blut der Toten über die Knöchel aufstieg. Wenn die Nacht nicht gekommen wäre, so hätten sie auch desselben Tages den Tempel eingenommen. Als man sich aber des anderen Tages den Tempel, die oberen Teile des Tempels, zu stürmen zugerichtet hatte, da wurde den Bürgern, die mit erbärmlichem Geschrei und Weinen um Gnade baten, Sicherung des Lebens zugesagt. In solcher Gestalt ist die Stadt Jerusalem von den Christen erobert und gewonnen worden am 15. Tag des Monats Juli, nach der Geburt Christi im Jahre 1099, nachdem dieselbe Stadt in den Zeiten Heraklios', des Kaisers, von den Sarazenen besessen wurde. Danach zogen die Hauptleute ihren Harnisch ab und ließen die Sarazenen den Tempel reinigen und wanderten demütiglich oder kriechend zum Heiligen Grab. Desgleichen tat auch die ganze Menge der Christen. Gottfried, der erste König zu Jerusalem. Als sie nun solche Freude und Andacht acht Tage gehabt hatten, da fingen sie an, zu ratschlagen, einen König der Stadt zu geben. Und Gottfried wurde von den Hauptleuten und der ganzen Menge zum König berufen und von den Hauptleuten auf den Achseln zum Heiligen Grab des Herrn getragen und nach lobenswert gehaltenem Amt der Messe ein König zu Jerusalem genannt. Und obwohl er die Bürde und Sorge des Regierens annahm, so wollte er doch den Titel und die Krone des Königreichs nicht haben und sprach, dass es unziemlich wäre, dass ein sündiges Menschlein eine goldene Krone auf sein Haupt setzte in der Stadt, darin der Herr...

Anmerkungen

xcviii

römisch für 98 (im Kontext 1098)

Burgundia

historischer Name für Burgund

Roberto

Robert von Molesme, Gründer des Zisterzienserordens

molinensischem abbt

Abt von Molesme (Kloster Molesme)

aynidelschaft

Einsiedelei

Cistercii

Cîteaux, Ort der ersten Zisterzienserabtei

babst vrbanus

Papst Urban II.

sant benedicten regeln

die Ordensregeln des Heiligen Benedikt von Nursia

auffung vnd merung

Aufschwung und Vermehrung/Verbreitung

lingonensischen bistthumb

Bistum Langres (lat. Dioecesis Lingonensis)

treffenlich

trefflich, ausgezeichnet

molisinus

Molesme, Kloster in Burgund

xxi.

römisch für 21

wueest ende

wüstes Ende, abgelegener Ort

cistercium

Cîteaux

Oddonis

Odo I., Herzog von Burgund

Hugonis des Lyonischen ertzbischofs

Hugo von Die, Erzbischof von Lyon

babstlichen stuols legaten

Legat des päpstlichen Stuhls

waltheri des cabilonensischen bischofs

Walter von Chalon, Bischof von Chalon-sur-Saône

wirderperlicher auffnemung

ehrwürdiger Aufnahme/Ansehen

Stephanus abbt

Stephan Harding, dritter Abt von Cîteaux

Robertus der heillig man Molinensischer abbt

Robert von Molesme

campania puertig

aus der Champagne gebürtig (Campania hier als Champagne zu verstehen)

Trecacensischen pfarr

Pfarrei Troyes (lat. Trecas)

Alberico

Alberich von Cîteaux, zweiter Abt von Cîteaux

odone. iohanne. stephano. letaldo vnd petro

weitere Mönche, Mitbegründer von Cîteaux

wueestnus

Wüstenei, abgelegenes Gebiet

molisinisch closter

Kloster Molesme

pascali dem babst

Papst Paschalis II.

STephanus der abbt Cistercii

Stephan Harding

vii. iar

römisch für 7 (im Kontext 1107)

kaiser Heinrichs des fuenften

Kaiser Heinrich V.

carten der lieb

Charta Caritatis (Charta der Liebe), die Verfassung des Zisterzienserordens

obseruantz

Observanz, strenge Einhaltung der Ordensregeln

Bernhardus

Bernhard von Clairvaux

Widerbringung

Wiedereroberung

hawbtlewt

Hauptleute, Anführer

heerzugs

Heereszug, Kreuzzug

octobris

Oktober

antiochia

Antiochia (heute Antakya, Türkei)

Boemundus

Bohemund von Tarent, Fürst von Antiochia

Hugo der groß

Hugo von Vermandois, Bruder des französischen Königs Philipp I.

Raymundo

Raimund IV. von Toulouse, einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs

Cesariam

Caesarea Maritima, antike Stadt in Palästina

Licia

Lykien, historische Region in Kleinasien

Tortosam

Tortosa (heute Tartus, Syrien)

vngeschaft

unverrichteter Dinge, ohne Erfolg

Tripolim

Tripolis (heute Tripoli, Libanon)

koenigleins

Königlein, kleiner König (hier wohl der lokale Herrscher)

scherpffern

schärferen, beschwerlicheren

rotten

Rotten, Abteilungen, Truppenteile

gelegern

Belagerungen

tuercken vnd sarracenen

Türken und Sarazenen (allgemeine Bezeichnung für Muslime im Mittelalter)

sechs tawsent schrit

sechstausend Schritte (historische Maßeinheit, ca. 4,5 km)

zynnen

Zinnen, Mauerkronen

ansyhtig wurden

ansichtig wurden, erblickten

iubel freued vnd frolockung

Jubel, Freude und Frohlocken

zehern

Tränen

nidergepogner

niedergebogener

ere erbietlicher geperde

ehrerbietiger Gebärde

palestinischen gegent syrie

palästinensische Gegend Syriens (historische geographische Einordnung)

Syloe

Siloah, biblischer Bach und Teich in Jerusalem

Syon

Berg Zion

tall Josaphat

Tal Josaphat (Kidrontal)

cistern

Zisternen

Ir feld gehoert an

Ihr Gebiet grenzt an

arabier

Araber

moabitide vnd amonite

Moabiter und Ammoniter, antike Völker östlich des Jordans

aufgang

Osten

Sedumei

Edomiter (lat. Idumaei, Sedumaei)

egypcii

Ägypter

philistei

Philister

mittentag

Süden

Ptolomaida

Ptolemais (heute Akkon, Israel)

Tyrus

Tyrus (heute Sur, Libanon)

nidergang

Westen

Tyberias

Tiberias, Stadt am See Genezareth

Decapolis

Dekapolis, Bund von zehn Städten im Nahen Osten

damascus

Damaskus

mitternacht

Norden

iherosolimischen grentz

jerusalemischen Grenzen

rettig

bereit

allenthalben zeuembgeben

allenthalben zu umgeben, ringsum zu belagern

Gotfridus

Gottfried von Bouillon

sundern ruom

besonderen Ruhm

zugeaignet wardt

zugewiesen wurde

Balduino

Balduin I. von Jerusalem, Bruder Gottfrieds

pluotuergießeng

Blutvergießen

knorren oder enckel

Knöchel

erbermdlichem geschray vnd waynen

erbärmlichem Geschrei und Weinen

xv. tag

römisch für 15

iulii

Juli

newnundnewntzigisten iar

99. Jahr (im Kontext 1099)

Heraclii des kaisers

Kaiser Herakleios (byzantinischer Kaiser, 7. Jh.)

harnasch

Harnisch, Rüstung

demueetigclich oder kriechende

demütiglich oder kriechend (als Zeichen der Verehrung)

zeratschlagen

zu ratschlagen

aller menigclichem

der ganzen Menge

puerde vnd sorg

Bürde und Sorge

vnzimlich wer

unziemlich wäre, unpassend wäre

suendigs menschlein

sündiges Menschlein