Schedelsche Weltchronik · Blatt 9

Moderne Übersetzung

Das erste Zeitalter. Die Quellen des Paradieses entspringen und gebären vier Flüsse, nämlich Phison oder Ganges, Geon oder Nil, Tigris und Euphrat. Und das Paradies ist der allerbestgemäßigste Ort, fast unter dem Äquator und dem Wendekreis gelegen, im Osten. Darum durchläuft die Sonne jährlich zweimal die Mitte des Paradieses. Dort ist die allerfeinste und unzerstörte Luft und immerwährend gleiche Nacht. Elias und Enoch sehen beide Pole. Die Bäume bringen jährlich zweimal Früchte, denn dort gibt es in einem Jahr zwei Sommer und Winter. Und unser längster Tag und kürzeste Nacht ist ihr tiefster Winter, und unsere Tag- und Nachtgleiche ist ihr tiefster Sommer. Darum sagt Marcianus, dass es in den Ländern Indiens zwei Sommer und Ernten gibt. So erscheint es, dass diese Stadt die höchste der Erde, die geheimnisvollste, gemäßigste, wünschbarste, ordentlichste und fruchtbarste ist und wohl ein Garten aller Wollust. Denn dort gibt es das Grün der Stadt, die Lustbarkeit der Blumen, den Wohlgeschmack der Kräuter, die Feuchtigkeit der Quellen, die Beschattung der Bäume, die Überflüssigkeit der Früchte und den Gesang der Vögel. Gott schuf auch zur Zier und Schönheit des Paradieses dreierlei Holz, wie Isidor und Augustinus sagen: Eines zum Erhalt des Lebens durch die Nahrung, davon gebot Gott und sprach: „Von jedem Baum des Paradieses sollst du essen.“ Das andere zur Bewährung des Gehorsams, als das Holz des Wissens von Gut und Böse, von dem Gott verbot zu essen. Aber unsere ersten Eltern hielten das nicht. Darum, nach dem Versuch des Apfels, wurden ihnen ihre Augen aufgetan, nämlich einander zu begehren, wozu sie zuvor nicht offen waren, wie Augustinus spricht. Und als sie nun die Anreizung des Fleisches und der Begierlichkeit in sich und sich der Gnade beraubt erkannten, da machten sie sich Röcke aus Feigenblättern, um sich damit zu bedecken und zu schützen. Doch ist nicht zu verstehen, dass die Sünde Adams und Evas wegen der Frucht des Holzes oder dessen Genusses gewesen sei, wie Augustinus sagt, sondern aus ungeordneter Begierde, die sich dem göttlichen Verbot widersetzte. Denn es ist etwas anderes, wenn ein Ding verboten ist als eine Sünde, und es ist etwas anderes, wenn ein Ding Sünde ist, darum, weil es verboten ist. So ist es hier gewesen, und es heißt das Holz des Wissens des Guten und Bösen, weil es aus dessen Genuss gefolgt ist. Denn bald nach dem Genuss empfanden sie das Übel der Krankheit, Schwachheit und Widerstreben des Fleisches wider die Vernunft. Und so begannen sie zu erkennen das Gut der Gesundheit, Stärke und Gehorsam, wie der Arzt den Kranken besser erkennt, wenn er nicht allein die Kranken heimsucht, sondern auch dazu die Krankheit selbst leidet. Und was er zuvor durch Kunst erkannte, das lernte er danach durch Erfahrung, denn wer das Bittere nicht versucht, der hat sich des Süßen bald beraubt. Das dritte und edelste Holz war das Holz des Lebens in dreierlei Weise: Zum ersten wegen seiner Kraft, denn es gab dem, der es aß, die Ursache der Unsterblichkeit und verhütete die Ursache der Krankheit und Schwachheit, doch nicht aus natürlicher, lebenserhaltender Kraft, sondern mehr gnädiglich wegen der Tugend der Gott gehorsamen Seele, die dann die vornehmliche Ursache der Unsterblichkeit des Lebens war, wie Thomas setzt. Denn sooft der Mensch krank geworden wäre, so hätte er von diesem Holz genommen und Gesundheit wieder empfangen. Und hätte das also getan bis zur Erfüllung der auserwählten Zahl, alsdann wären alle Menschen miteinander in den Himmel aufgenommen worden. Zum anderen wegen der Lage, denn dieses Holz stand in der Mitte des Paradieses als das köstlichere und würdigere, wie das Herz des Tieres inmitten des Leibes liegt und den ganzen Leib lebendig macht, in Bedeutung des Kreuzes Christi, der die ganze Welt lebendig macht und alle Dinge an sich zieht. Zum dritten wegen heiliger Bedeutung, als Augustinus spricht, dass bei dem Holz des Wissens von Gut und Böse die freie Willkür des Willens und bei dem Holz des Lebens Christus bedeutet wird. Aber der Zugang dieser Stadt ist nach der Sünde des Menschen verstoßen und allenthalben mit einer feurigen Mauer umschränkt, so dass sie fast an den Himmel rührt. Und Cherubim, das ist der Engel Schutz, ist auf derselben Mauer geordnet, den bösen Geistern zu wehren, dass die Flammen die Menschen und die guten Engel die Bösen von dannen treiben fühlen, so dass keinem Fleisch noch Geist der Übertretung dieser Zugang des Paradieses geöffnet sein soll. Zweierlei Ursachen der Unsterblichkeit des Menschen waren in dem Stand der Unschuld: als die inwendige, enthaltende Kraft der Seele, und die war von Gott. Die andere eine auswendige, als Genuss des Holzes. Dieses Holz hätte auch dem Menschen ein langes Leben gegeben nach der Sünde, als Augustinus setzt. Aber dem Menschen ward die Versuchung desselben Holzes verboten nach der Sünde. Darum im dritten Kapitel des Buches der Geschöpfe wird zu den Engeln gesprochen: „Seht, dass vielleicht Adam nicht nehme von dem Holz des Lebens und lebe ewiglich“, das ist sehr lang. Und hiermit konkordiert auch der heilige Thomas. Blatt IX der Welt. Adam, der heilige Mann, lebte alle Tage seines Lebens mit dem Geist der Prophezeiung und tat große und lange Bußfertigkeit und gab seinen Kindern Gebote der Gerechtigkeit und schaffte, dass sie sich von der Gemeinschaft Kains und seiner Kinder ganz enthalten und mit ihnen nicht verehelichen sollten. Dieser unser erster Vater hat uns mit einer einzigen Sünde aus dem Paradies ausgetrieben und uns doch mit seinem heiligen Wandel und Bußfertigkeit ein Ebenbild gegeben, zu den Freuden des Himmelreiches wiederzukehren. Wer aber dem nicht folgt, von dem mag rechtlich nicht geklagt werden. Adam hat, wie der Comestor setzt, dreißig Söhne und so viele Töchter geboren, ohne Kain und Abel. Adam war Kains Vater und Schwäher, denn er nahm Calmana, seine Schwester. Augustinus spricht: Adam starb 930 Jahre alt, als er 30 Söhne etc. geboren hatte, und ist begraben an der Stätte Kalvarien bei Jerusalem. Dort hat er etwelang geruht und ist darnach sein Leib gebracht in Hebron, die Erde, von der er genommen ist. Dieser Meinung ist auch Anastasius und die Hebräer, denn es geziemt wohl, dass allda Christus seinen Leib in den Tod gebe, wo das Haupt menschlichen Geschlechts zerstört ward, und dass die Unzerstörlichkeit allda entspränge, wo die Zerstörlichkeit gesät war, und dass also die Arznei dem Kranken antwortet. Augustinus spricht, Gott hat das menschliche Geschlecht darum aus einem einzigen Menschen eingesetzt, dass er zeigte, wie angenehm ihm wäre die Einheit in vielen. Diese Betrachtung ist sehr nützlich den Auserwählten, die den heiligen Engeln in dem ewigen Frieden zugesellt werden sollen. Aber die Menschen haben durch so große Grausamkeit der Sünde abgenommen, dass die unvernünftigen Tiere sicherer und friedlicher untereinander leben. Die Löwen und Drachen haben auch unter sich selbst nie solchen Krieg geführt wie die Menschen. Das Band der Einigkeit hat Gott lieb. Nun lebten Adam und Eva, unsere allerersten Eltern, 930 Jahre und gebaren, ohne Kain, Abel und Seth mit ihren Schwestern, 30 andere Söhne, derer die Schrift gedenkt. Und als Adam zuletzt mit Krankheit beladen ward, verbot...

Anmerkungen

Das erst alter

Das erste Zeitalter (der Weltgeschichte, hier nach der christlichen Chronologie)

phison oder ganges

Phison, einer der vier Paradiesflüsse, oft mit dem Ganges identifiziert

geon oder nilus

Geon, einer der vier Paradiesflüsse, oft mit dem Nil identifiziert

wag

Äquator (lat. aequator)

wider

Wendekreis (lat. tropicus)

aufgang

Osten

polos

Pole (Himmels- oder Erdpol)

Marcianus

Marcianus Capella, römischer Schriftsteller des 5. Jahrhunderts, Autor von 'De nuptiis Philologiae et Mercurii'

schnyt

Ernte

wunsamst

wünschbarste, begehrenswerteste

wollustperkeit

Wollust, Freude, Annehmlichkeit

gruonung

Grün, Vegetation

lustperkeit

Lustbarkeit, Freude, Anmut

wolsmack

Wohlgeschmack

krewter

Kräuter

feuechtung der prunnen

Feuchtigkeit der Quellen

pawm

Bäume

foegel gefangk

Vogelgesang

ysidorus

Isidor von Sevilla (ca. 560–636), spanischer Gelehrter und Kirchenvater

Augustinus

Augustinus von Hippo (354–430), einer der bedeutendsten Kirchenväter

gepote got vnd sprach. Auß allem holtz des paradis solt du essen.

Gen 2,16: „Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen.“

holz des wissens guots vnd boess

Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen

vnnser erste eltern

Unsere ersten Eltern (Adam und Eva)

versuchung des apfels

Der Sündenfall, oft mit dem Essen eines Apfels assoziiert, obwohl die Bibel keine Fruchtart nennt

zebegeren

zu begehren

anraytzung des fleischs vnd der begirlichkeit

Anreizung des Fleisches und der Begierlichkeit

kosten von feygen plettern

Röcke aus Feigenblättern (Gen 3,7)

suend ade vnd eue

Sünde Adams und Evas

nyessung

Genuss, Verzehr

vnordenlicher begirde

ungeordnete Begierde

widerstrebung des fleischs wider die vernunft

Widerstreben des Fleisches wider die Vernunft

seuechen

Kranken

baß

besser

heymsucht

heimsucht, besucht

verruocht

beraubt, entbehrt

holz des lebens

Baum des Lebens

vntoetlichkeit

Unsterblichkeit

verhuettet

verhütete, bewahrte vor

leueterlich

lebenserhaltend, lebensspendend

gnediglich

gnädiglich, aus Gnade

Thomas

Thomas von Aquin (ca. 1225–1274), bedeutender Philosoph und Theologe

setzt

lehrt, darlegt

koestlicher vnd wirdiger

köstlicher und würdiger

enmitten

inmitten

in bedeuedtnus des creuetzs cristi

in Bedeutung des Kreuzes Christi

an sich zeueht

an sich zieht

frey wilkuer des willens

freier Wille, Willensfreiheit

verstoßen

versperrt, verwehrt

allenthalb

allenthalben, überall

fewrin mawr

feurige Mauer (Gen 3,24)

ruert

rührt, reicht

cherubin

Cherubim (Gen 3,24), Engelwesen

zeweeren

zu wehren, abzuwehren

fuellen

fühlen, empfinden

gayst der uebertrettung

Geist der Übertretung, sündiger Geist

inwenndige enthaltende krafft der sel

inwendige, erhaltende Kraft der Seele

auswenndige

auswendige, äußere

capittell des buchs der geschoepff

Kapitel des Buches Genesis (1. Buch Mose)

Secht das villeicht Adam nit neme von dem holtz des lebens. vnd lebe ewiglich.

Gen 3,22: „Und nun, dass er nicht etwa seine Hand ausstrecke und auch vom Baum des Lebens nehme und esse und ewig lebe!“

comcordirt

konkordiert, stimmt überein

Blat IX der werlt

Blatt 9 der Weltchronik (Schedelsche Weltchronik)

leuechtet

lebte

gaist der prophecey

Geist der Prophetie

buoßwertigkeit

Bußfertigkeit, Reue

schaffet

schaffte, bewirkte

gemainschafft cayn vnd seiner kinder

Gemeinschaft Kains und seiner Kinder

ganzt enthalten

ganz enthalten, sich fernhalten

vereelichen

verheiraten

wanderel

Wandel, Lebensführung

ebenpild

Ebenbild, Vorbild

freueden des himmelreichs

Freuden des Himmelreiches

geclagt werden

beklagt werden, sich beschweren

Comestor

Petrus Comestor (ca. 1100–1179), französischer Theologe, Autor der 'Historia Scholastica'

xxx. suen vnd souil toechter

30 Söhne und so viele Töchter (römisch für 30)

on Cayn vnd Abel

ohne Kain und Abel

sweher

Schwiegervater (hier: Kains Schwiegervater, da Kain seine Schwester heiratete)

calmana

Kalmana, eine in apokryphen Schriften erwähnte Schwester und Frau Kains

ixc. xxx. iar alt

930 Jahre alt (römisch für 900 und 30)

Caluarie bey iherusalam

Kalvarien (Golgota) bei Jerusalem

etwyelang

eine Weile lang

ebron die erden

Hebron, eine Stadt in Kanaan, wo die Patriarchen begraben sind

Anastasius

Anastasius Sinaita (7. Jahrhundert), Mönch und Kirchenvater

hebreyschen

Hebräer, jüdische Gelehrte

gezimet wol

geziemt sich wohl, ist passend

allda

ebenda, dort

hawbt menschlichs geschlechts

Haupt des menschlichen Geschlechts (Adam)

entspruenge

entspränge, entstünde

gesaet was

gesät war

ertzney dem seuechen antwurtet

Arznei dem Kranken antwortet (hilft)

eingestift

eingestiftet, eingesetzt

angeneme im wer die einigkeit in vilen

ihm die Einheit in vielen angenehm wäre

zugesellet soellen werden

zugesellt werden sollen

abgenomen

abgenommen, sich verschlechtert

vnuernuenftigen thier

unvernünftigen Tiere

sichrer vnd fridlicher

sicherer und friedlicher

leoben vnd tracken

Löwen und Drachen

pand der einigkait

Band der Einigkeit

gedenckt

gedenkt, erwähnt

beladen ward verbote

beladen ward, verbot