Schedelsche Weltchronik · Blatt 64

Moderne Übersetzung

Das fünfte Zeitalter war verwundert und erkannte, dass solch ein Sieg nicht aus menschlicher Kraft, sondern aus göttlicher Gnade geschehen war. Bei der Zerstörung ereignete sich solches Gemetzel, Hunger und tödliche Not. Wenn du das alles wissen willst, lies Josephus, der nicht Gehörtes, sondern Gesehenes, ihm und anderen bekannt, geschrieben hat. Als Titus also mit seinem Vater Vespasian in die Stadt kam, da ließ er Simon (der die Ursache der Zerstörung war) im Triumph mit Stricken durch die ganze Stadt schleifen, seinen Leib verwunden und danach töten. Vespasian baute einen Tempel des Friedens und ließ die Heiligtümer der Juden hineinlegen, wie die Tafeln des Gesetzes und andere Dinge. Die Stadt war damals eine Behausung der Räuber und Mörder bis auf die Zeit Hadrians, auch blieb sie etwa 50 Jahre lang unbewohnt. Dieselbe erneuerte danach Kaiser Hadrian mit Mauern und Gebäuden und nannte sie nach seinem Namen Aelia. Und wie der heilige Hieronymus an Paulinus schreibt, so stand von der Zeit Hadrians bis auf Konstantin etwa 180 Jahre lang an der Stätte der Auferstehung der Abgott Jupiter, und auf dem Berg des Kreuzes eine steinerne Säule, auf der der Abgott Venus von den Heiden angebetet wurde, in der Absicht, dass sie uns durch solche Unehre, die den heiligen Stätten erwiesen wurde, den Glauben an die Auferstehung und das Kreuz entziehen könnten. Es haben auch unsere Fürsten die Stadt zuweilen lange besessen und danach wieder verloren. Der große Karl hat sie zum ersten mit großer Mühe erobert, danach wieder verloren. Gottfried hat sie wiederum gewonnen. Damit sie aber auch behalten würde, so sind Kaiser Konrad und Ludwig, ein König zu Frankreich, mit Macht bis nach Asien gezogen. Da aber unsere Fürsten danach träge geworden sind, so ist weder Jerusalem noch Antiochia in unserem Gewalt geblieben. O der Schmach und des Jammers, dass also der Ursprung unseres Anfangs so abgenommen hat, dass die Feinde des Kreuzes den hochberühmten Tempel Salomos, in dem der Herr oft gepredigt hat, Bethlehem, in dem er geboren wurde, Golgatha, wo der Herr gekreuzigt ist, das zierliche Grab, in dem der Herr um unseretwillen geschlafen hat, besitzen sollen. Das die Christen (wenn sie es selbst nicht wollten) nicht unbedacht lassen könnten. Seht die Stadt des lebendigen Gottes, den Ort unserer Erlösung, die Stadt, die uns Gott mit Wunderwerken erleuchtet und mit seinem Blut geheiligt hat, in der die Blumen der ersten Auferstehung erschienen sind, über die die Ritterschaft Mohammeds Gewalt hat und dem sündhaften Volk unterworfen ist. Blatt 64 der Weltchronik. Hier beginnt das fünfte Zeitalter der Welt und hat seinen Anfang, als die Juden gefangen nach Babylon geführt wurden, und währt bis auf die Geburt unseres Herrn Jesus Christus, etwa 590 Jahre. Wiewohl etliche in der Rechnung anderes meinen, die die Jahre der eigentlichen Gefangenschaft zählen wollen, vom 11. Jahr des Reiches Zedekias, wie Eusebius setzt. Als dann haben die 70 Jahre der Gefangenschaft im zweiten Jahr des Darius ein Ende. Josephus aber und der heilige Hieronymus rechnen vom 13. Jahr des Königs Josia bis auf das dritte Jahr des Königs Kyros. Etliche vom letzten Jahr des Königs Jojakim bis auf das letzte Jahr des Kyros. Damit man aber das Rechte verstehe: Die 70 Jahre, die sich im dritten oder letzten Jahr des Kyros enden, sind eigentlich die Jahre jüdischer Gefangenschaft. Die Jahre, die sich aber im zweiten Jahr des Darius enden, sind eigentlich die Jahre, als die Juden ganz aus dem Land gekommen sind. Und den Schatz der Heiligen Schrift haben wir besonders, was geschehen ist vom Jahr des Anfangs der Welt: 4610. Von der Sintflut: 2369. Von der Geburt Abrahams: 1327. Und vom 28. Jahr des Reiches Tarquinius, des römischen Königs, als auch bei den Medern Astyages, bei den Makedoniern Europa, bei den Lydern Alyattes, bei den Ägyptern Apries und bei den Chaldäern Nebukadnezar der Erste regiert haben. Hier beginnt die Gefangenschaft der Hebräer, die eine Zerstörung des Volkes Jerusalem gewesen ist und 70 Jahre währt. Als das Volk von Israel jetzt lange Zeit den Götzen gedient und auch das Blut der Unschuldigen vergossen hat. Da wollte Gott dieses Geschlecht vertilgen und verhängte, dass dieses Volk im Reich der Chaldäer 70 Jahre gefangen wäre, auf dass nach diesen 70 Jahren ein neues Volk, mit solchen Sünden unbeladen, nach Jerusalem kommen sollte, um sie wieder aufzubauen.

Anmerkungen

funft alter

Fünftes Zeitalter (der Weltgeschichte, nach der traditionellen Einteilung der Weltchroniken)

Josephum

Flavius Josephus (ca. 37–100 n. Chr.), jüdischer Historiker, dessen Werke wichtige Quellen für die jüdische Geschichte sind.

Titus

Titus Flavius Vespasianus (39–81 n. Chr.), römischer Kaiser, Sohn Vespasians. Eroberte Jerusalem im Jahr 70 n. Chr.

Vespasiano

Titus Flavius Vespasianus (9–79 n. Chr.), römischer Kaiser, Vater des Titus.

Symonen

Simon bar Giora, einer der Anführer des jüdischen Aufstands gegen die Römer, der nach der Eroberung Jerusalems im Triumphzug des Titus hingerichtet wurde.

tempel des frids

Tempel des Friedens (Templum Pacis), ein von Vespasian in Rom errichteter Tempel zur Feier des Sieges über die Juden.

Adriani

Publius Aelius Hadrianus (76–138 n. Chr.), römischer Kaiser.

l. iarnn

römisch für 50 Jahre.

Heliam

Aelia Capitolina, der Name, den Kaiser Hadrian der von ihm wiederaufgebauten Stadt Jerusalem gab.

Jheronimus

Hieronymus (ca. 347–420 n. Chr.), Kirchenvater und Gelehrter, Übersetzer der Vulgata.

Paulino

Paulinus von Nola (ca. 354–431 n. Chr.), Bischof und Schriftsteller, Korrespondenzpartner des Hieronymus.

Constantinum

Konstantin der Große (ca. 272–337 n. Chr.), römischer Kaiser, der das Christentum förderte.

c. vnd. lxxx. iarnn

römisch für 180 Jahre.

abgot Jouis

Götzenbild des Jupiter (römischer Hauptgott).

berg des kreuetzs

Golgatha (Calvaria), der Ort der Kreuzigung Jesu.

abgot Venus

Götzenbild der Venus (römische Göttin der Liebe).

Rarolus

Karl der Große (747/748–814 n. Chr.), fränkischer König und römischer Kaiser. Hier eine alte Schreibweise seines Namens.

Godfridus

Gottfried von Bouillon (ca. 1060–1100), einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs und erster Regent des Königreichs Jerusalem.

keyser Conrad

Konrad III. (1093–1152), römisch-deutscher König, Anführer des Zweiten Kreuzzugs.

Ludwicus ein koenig zu franckreich

Ludwig VII. (1120–1180), König von Frankreich, ebenfalls Anführer des Zweiten Kreuzzugs.

Asia

Hier im Kontext der Kreuzzüge meist Kleinasien oder die Levante gemeint.

Jherusalem

Jerusalem, heilige Stadt in Palästina.

Anthiochia

Antiochia am Orontes, wichtige Stadt im Nahen Osten, Kreuzfahrerstaat.

sinahheit

Schmach, Unehre.

iamers

Jammers, Elends.

vrsprung vnßers anfangs

Ursprung unserer Religion/Anfangszeit des Christentums.

feind des kreutzs

Feinde des Kreuzes, hier die Muslime (Sarazenen).

tempel Solomonis

Tempel Salomos, der Erste Tempel in Jerusalem, hier wohl der Zweite Tempel oder der Tempelberg allgemein gemeint.

Bethleem

Bethlehem, Geburtsort Jesu.

Caluariam

Golgatha, der Ort der Kreuzigung Jesu.

Sarracen

Sarazenen, mittelalterliche Bezeichnung für Muslime.

ritterschafft Machmeti

Ritterschaft Mohammeds, hier die muslimischen Krieger.

suentlichen volck

sündhaftes Volk, hier die Muslime aus christlicher Sicht.

Blat LXIIII

Blatt 64.

fuenft alter der werlt

Fünftes Zeitalter der Welt (nach der traditionellen christlichen Geschichtsschreibung, beginnend mit der babylonischen Gefangenschaft).

Babilomam

Babylon, antike Stadt in Mesopotamien.

vc. xc. iarnn

römisch für 590 Jahre (D = 500, XC = 90). Die Schreibweise 'VC' ist ungewöhnlich, aber im Kontext als 500 zu interpretieren.

Sedechie

Zedekia, letzter König von Juda (reg. 597–586 v. Chr.).

Eusebius

Eusebius von Caesarea (ca. 260–339 n. Chr.), Bischof und Kirchenhistoriker.

lxx. iar

römisch für 70 Jahre.

Darij

Darius I. (reg. 522–486 v. Chr.), persischer König.

xiij. iar Josie des koenigs

13. Jahr des Königs Josia (reg. ca. 640–609 v. Chr.).

Ciri

Kyros II. (reg. ca. 559–530 v. Chr.), persischer König, der die Juden aus der babylonischen Gefangenschaft entließ.

Joachim

Jojakim, König von Juda (reg. 609–598 v. Chr.).

iiijm. vic. x

römisch für 4610 (IIII M = 4000, VI C = 600, X = 10).

sintfluss

Sintflut.

ijm. iijc. lxix

römisch für 2369 (II M = 2000, III C = 300, LX = 60, IX = 9).

gepurt Abrahe

Geburt Abrahams.

tausent. iijc. xxvij

römisch für 1327 (1000 + 300 + 20 + 7).

xxviij. iar des reichs Tarquini des Roemischen koenigs

28. Jahr der Herrschaft des Tarquinius Superbus (reg. 534–509 v. Chr.), des letzten Königs von Rom.

Medeernn Astyage

Astyages, letzter König der Meder (reg. 585–550 v. Chr.).

Macedones Europe

Europa, hier wohl eine mythologische Figur oder eine Personifikation, die als König der Makedonier genannt wird, oder eine Verwechslung/Fehlschreibung in der Quelle.

Lidos Aliacte

Alyattes II., König von Lydien (reg. ca. 610–560 v. Chr.).

Egypcios Vaphre

Apries (Pharao Hophra), Pharao der 26. Dynastie Ägyptens (reg. 589–570 v. Chr.).

Caldeos Nabuchodonosor der erst

Nebukadnezar II. (reg. 605–562 v. Chr.), König des neubabylonischen Reiches, der Jerusalem zerstörte. 'Der erst' bezieht sich hier auf ihn als den ersten in dieser Reihe von Herrschern oder den ersten, der die Juden gefangen nahm.

hebreyschen

Hebräer, hier die Juden.

reich Caldeorum

Reich der Chaldäer, das neubabylonische Reich.