Schedelsche Weltchronik · Blatt 67

Moderne Übersetzung

Das fünfte Zeitalter der Welt. Nachdem die Gefangenschaft der Juden in Babylon, die von Jojakim, dem König von Juda, wie zuvor gesagt, ihren Anfang nahm, ist der göttliche Prophet Ezechiel mit Mardochai dorthin geführt worden. Danach hat Zedekia elf Jahre regiert. In diesem Jahr ist die Stadt und der Tempel zerstört worden. Nachfolgend, im vierzehnten Jahr nach der Zerstörung, hatte Ezechiel die zukünftige Vision. Der Tempel, wie die Abbildung ausweist, hatte mancherlei Wohnungen wie eine Stadt. Seine Mauern waren wie die einer Stadt befestigt. Der Berg, auf den der Tempel gebaut war, war einigermaßen niedriger gegen Mittag als gegen Mitternacht. Ein Engel stand im Tor der äußeren Mauern und hat geredet und gemessen mit Maßen, die größer waren als bei anderen gewöhnlichen Dingen. Das ganze Gebäude des Tempels war in die Weite geführt, ein Teil ganz eben gegen den Aufgang, der andere gegen den Niedergang, die anderen zwei Teile gegen Mitternacht und Mittag gesetzt waren. In demselben Hofbereich waren dreierlei Mauern: eine innere, mittlere und äußere. Die Weite von der mittleren und der inneren Mauer hieß ein äußerer Vorsaal, und die andere Weite zwischen der mittleren und äußeren Mauer eine Stätte des gemeinen Volkes, denn die Heiden kamen auch aus Andacht in den Tempel zu beten. Dieses ganzen Gebäudes, in die Vierung, war ein Teil in die Höhe des Berges auf die Ebene, der andere Teil auf den Abhang des Berges gebaut, welche Höhe mitsamt der Ebene hier nicht figuriert, sondern in einer Betrachtung angezeigt werden mag. Um die Dinge so zu vernehmen, ist hier die erste Abbildung gesetzt. Danach, gegen Aufgang, in der Mitte der äußeren Mauern, war eine Öffnung, zehn Ellen weit. In der war ein Tor, desgleichen in der anderen und dritten Mauer, einander gegenüberstehend. An den Seiten der Mauern gegen Mitternacht und Mittag waren zwei gleiche Tore, wie die andere Abbildung ausweist. Das Tor gegen Aufgang hatte Stufen wegen des Abhangs des Berges, so dass von der Stätte des gemeinen Volkes beim Aufsteigen zum Tor sieben Stufen waren. Das Vortor oder Vorhof vor der Öffnung der mittleren Mauern hatte nach der Weite von Aufgang bis zu Niedergang fünf Ellen und nach der Länge von Mitternacht zu Mittag fünfzehn Ellen. Und hatte auch ein Vorgebäude auf der Öffnung der mittleren Mauern und ging von dem Teil der inneren Mauern über die Mitte in den Vorsaal, auswendig bei acht Ellen. Und die Höhe des Vorgebäudes vom Erdreich auf seine fünfzig Ellen. Bei den zwei Hintertörlein des Tors sind zwei Türme zu einer Zier der Pforten, wie sie in Pforten der Schlösser 'Vorstirn' genannt werden, der jeglicher sechzig Ellen hoch ist. Und in der Höhe der Türme sind Knöpfe und Abbildungen der Palmzweige geschnitten. Auch bei den Türmen sind sechs Kammern zu Vortennen gewesen. Diese Dinge tun zwei Abbildungen (nach der ersten und zweiten) nachfolgend anzeigen. Die erste weist nach dem Grundriss des Baus der Pforten, Vortors, Vorhofs, Kammern und Vorstirn die Gegebenheit aus. Die andere zeigt die Höhe der Pforten des Vorhofs und der Vorstirn vom Aufgang an. Das Gebäude aber auf der Pforte im Vorsaal hat zwei Wohnungen, eine oben, die andere unten, und schräge Fenster. Hinter der Pforte der anderen Mauern, zwischen der mittleren und dritten, ist ein Hof gewesen und Pflaster geziert, um den dreißig Schatzkammern gebaut waren. Zehn gegen die Seite des Mittags, die hielten in sich hundert Ellen. Und vier auf einem Teil des äußeren Saals und vier auf dem anderen Teil derselben Pforten, die auch mitsamt der Pforte hundert Ellen in sich halten. Die anderen zwei waren bei den Kammern der Pforten gegen den Aufgang des inneren Saals, eine auf einer, die andere auf der anderen Seite, die in sich hielten mitsamt den Kammern hundert Ellen. Inmassen hernach figuriert und zur besseren Unterscheidung der Kammern und Schatzkammern, sind die Schatzkammern rot gewesen. Die Pforten gegen Mitternacht und Mittag sind den Pforten gegen den Aufgang gleich gewesen. Auch die Darstellung der Pforten und des Vorhofs ist der inneren und äußeren Mauern einigermaßen auch gleich gewesen. Der Eingang in die Vorstirn hatte mancherlei Pforten. Daselbst wuschen sie die Tische und Opfer von Fleisch, das für die Sünden geopfert werden sollte. Danach waren zwei Wände auf beiden Seiten des Eingangs und vor diesen, in dem Vorgebäude, zwei Säulen auf beiden Seiten, wie es im Tempel Salomos gewesen ist. Die Länge aber der Wände des Tempels war hundert Ellen, die Höhe hundertzwanzig, die Weite im Gemäuer zwanzig Ellen. Die zwei Wände hatten zwölf Ellen, die Pfeiler an den Wänden hin und her zehn Ellen, die Weiten der Vortennen acht Ellen, und die Wand darum hat zehn Ellen. Desgleichen auch das Bethaus in sich hielt zehn Ellen, das alles nach der Zahl macht siebzig Ellen, nach Ausweisung Ezechiels. Nachfolgend, von innen, war das Sanctum Sanctorum, der andere Teil von innen ein Tempel (wie im Tabernakel des Mose das Äußere ein Tabernakel) genannt ist. Die Wand, die nicht sehr hoch war und nicht über Zimmer hinausgehen konnte, teilte Sanctum und Sancta Sanctorum, der Länge war zwanzig Ellen. Es waren auch sechs Abseiten auswendig an dem Tempel gegen den Aufgang. An der Seite gegen Mitternacht, die viel länger ist. Desgleichen gegen Mittag, die dieselbe Länge hatte, waren der Abseiten dreißig. Gegen dem Aufgang war keine wegen des Eingangs des Tempels. Wurden auch die Pfähle außerhalb der Wände, wie in anderen Gebäuden, zu einer Befestigung gesetzt gegen den Niedergang: drei Pfähle, zwei an den Enden, einer in der Mitte, und reichten heran fünf Ellen. Dieselbigen haben an drei Enden Löcher gehabt, eines über dem anderen, darein Träger gelegt wurden, um Tafelwerk zu tragen, also geordnet. Das erste vom Erdreich war sechs Ellen und desgleichen eines von dem anderen. Also waren im Aufsteigen bei der Mauer des Tempels achtzehn Ellen. Die unterste Wohnung des Tempels bis auf den ersten Tabernakel oder Esslauben ist (als in dem Tempel Salomos) bei dreißig Ellen, so dass die Wand des Tempels, die Licht durch die Fenster gab, ohne Hindernis bleibt bei zehn Ellen. Bei den zwei Seiten des Tempels gegen Mitternacht und Mittag sind zwei Gebäude von der Mauer des Tempels zwanzig Ellen heran, der jeglicher hat der Länge hundert und der Breite fünfzig Ellen. Diese Dinge zu verstehen, sind drei Abbildungen hievor angezeigt. Die erste gibt Anzeige des ganzen Baus Hinterteil nach dem Grundriss, die andere die Höhe des Tempels und der Vortennen dabei, die dritte die Höhe des Baus gegen Mitternacht und Mittag, die gleich sind angezeigt. Der Altar des Opfers war aus Stücken gemacht. Das erste beim Erdreich und eine Elle hoch über das Erdreich erhaben, war genannt Grundfest. Das andere um eine Elle eingezogen, bei zwei Ellen hoch, genannt war 'kleine Höhle'. Das dritte aber eingezogen in die Höhe bei vier Ellen, genannt war 'große Höhle'. Das vierte auch bei vier Ellen hoch, genannt war Ariel. Also ist die Höhe des Altars vom Erdreich elf Ellen. Es flossen auch Wasser inmassen eines lebendigen Brünnleins von der Schwelle des Sanctum Sanctorum herab durch den

Anmerkungen

funft alter

fünftes Zeitalter (historische Periodisierung der Weltgeschichte)

LXVII

römisch für 67

gefecknus

Gefangenschaft

Babiloniam

lat. Babyloniam – Babylon (antike Stadt und Reich in Mesopotamien)

Joachim dem koenig iude

Jojakim, König von Juda (biblische Person)

hieuor

hievor, zuvor

Ezechiel

Ezechiel (biblischer Prophet)

Mardocheo

Mardochai (biblische Person, Onkel Esthers)

dohin

dorthin

Sedechias

Zedekia (biblischer König von Juda)

xi.

römisch für 11

iar

Jahr

xiiij.

römisch für 14

gesiht

Gesicht, Vision

außweißt

ausweist, zeigt

mancherlay

mancherlei

wonung

Wohnung

mawren

Mauern

warden

waren

gepawt

gebaut

ettlichermaß

einigermaßen

niderer

niedriger

gegem mittemtag

gegen Mittag, nach Süden

mitternacht

Mitternacht, Norden

euessernn

äußeren

metzen

Maßen (alte Maßeinheit oder allgemeiner Begriff für Messinstrumente/Maße)

gemeynen

gemeinen, gewöhnlichen

gepew

Gebäude

gefiert

geführt, ausgedehnt

schlecht

schlicht, eben (hier im Sinne von flach, nicht kompliziert)

aufgang

Aufgang, Osten

nidergang

Niedergang, Westen

gesatzt

gesetzt, angelegt

hoffrayt

Hofstatt, Hofbereich

dreyerlay

dreierlei

ynnere

innere

vorsal

Vorsaal

stat

Stätte

wann

denn

heyden

Heiden

zepetten

zu beten

vierde

Vierung (hier wohl im Sinne von Ausdehnung in vier Richtungen oder quadratischer Grundriss)

ebne

Ebene

mitsampt

mitsamt

figurirt

figuriert, dargestellt

sunder

sondern

betrahtung

Betrachtung

zuuernemen

zu vernehmen, zu verstehen

x.

römisch für 10

elenpogen

Elle (altes Längenmaß, ca. 60-70 cm)

deßgleich

desgleichen

seytten

Seiten

warnn

waren

het

hatte

vij.

römisch für 7

v.

römisch für 5

piß

bis

xv.

römisch für 15

vorgepew

Vorgebäude

indern

inneren

vber

über

außwendig

auswendig, außen

viij.

römisch für 8

ertreich

Erdreich

l.

römisch für 50

hintterthoerlein

Hintertörlein

thuernn

Türme

zier

Zier, Schmuck

pforten

Pforten

schloss

Schlösser

vorstirn

Vorstirn (architektonischer Begriff, wohl für einen Vorbau oder Turm an einem Tor)

iglicher

jeglicher

lx.

römisch für 60

knopff

Knöpfe

gleichnus

Gleichnisse, Abbildungen

palmzweid

Palmzweige

vi.

römisch für 6

kamern

Kammern

vorthennen

Vortennen (wohl Vorräume, Vorhallen)

zwu

zwei

schnuer

Schnur, Grundriss (im Sinne von Bauplan)

paws

Baus

gelegenhait

Gegebenheit, Anordnung

schelhe fenster

schräge Fenster (oder Schleifenfenster, d.h. schmale, schlitzartige Fenster)

gewest

gewesen

pflaster geziert

gepflastert und verziert

xxx.

römisch für 30

schatzkamern

Schatzkammern

hilten ine

hielten in sich

c.

römisch für 100

sals

Saals

inhalten

in sich halten, umfassen

inmassen

inmassen, in der Weise

merer vnterscheit

mehrere Unterscheidung, zur besseren Unterscheidung

rot gewest

rot gewesen (vermutlich farblich markiert in der Abbildung)

dz

das

anzeigen

Anzeige, Darstellung

doselbst

daselbst

fuer

für

suenden

Sünden

wende

Wände

peden

beiden

sewlen

Säulen

Salomonis

Salomos (biblischer König)

leng

Länge

hoeh

Höhe

c. xx.

römisch für 120

gemewer

Gemäuer

xx.

römisch für 20

xij.

römisch für 12

pfeyler

Pfeiler

pethaws

Bethaus

zal

Zahl

lxx.

römisch für 70

sanctumsanctorum

lat. Sanctum Sanctorum – das Allerheiligste (im Tempel)

tabernackel

Tabernakel, Stiftshütte

Moysi

Mose (biblischer Prophet)

euesser

äußere

vast

sehr

zymmer erleyden mocht

Zimmer tragen konnte, über Zimmer hinausgehen konnte

sanctum

lat. Sanctum – das Heilige (der vordere Teil des Tempels)

sanctasanctorum

lat. Sancta Sanctorum – das Allerheiligste

abseytten

Abseiten, Seitenflügel, Anbauten

vil

viel

lennger

länger

pfel

Pfähle

iij.

römisch für 3

zwen

zwei

raichten heran

reichten heran

loecher

Löcher

trame

Träger, Balken

tafelwerck zetragen

Tafelwerk zu tragen (Tafeln, Verkleidungen)

elpogen

Ellen

xviij.

römisch für 18

vntterst

unterste

eßlawben

Esslauben (Speisesäle oder Lauben zum Essen)

liecht

Licht

on hindernuß

ohne Hindernis

prayten

Breite

zeuersteen

zu verstehen

gruntfest

Grundfest, Grundriss

stuecken

Stücken

eingezogen

eingezogen, zurückgesetzt

hoele

Höhle (hier wohl ein technischer Begriff für einen Absatz oder eine Stufe)

Ariel

lat. Ariel – biblischer Name, hier Bezeichnung für den Altaraufsatz (vgl. Ezechiel 43,15-16)

flussen

flossen

prunleins

Brünnleins, Quelle

drischeuefel

Türschwelle, Schwelle

sanctisanctornn

lat. Sanctum Sanctorum – das Allerheiligste (hier im Genitiv)