Schedelsche Weltchronik · Blatt 31

Moderne Übersetzung

Das dritte Zeitalter. Als Moses und die Kinder Israels vierhundertvierzig Jahre in Ägypten gewesen waren, da empfing er das Gesetz von Gott und gab es den Kindern Israels. Diese zogen nach den zehn Plagen, mit denen Gott Ägypten plagte, durch die Wüste gegen das Rote Meer. Und als es Pharao nun reute, dass er dieses Volk hatte ziehen lassen, dem dann der Engel des Tages in einer Wolkensäule und des Nachts in einer Feuersäule voranging, da eilte Pharao ihm mit gesammeltem Heer und Wagenburg nach, um sie wieder nach Ägypten zurückzuführen. Als nun Moses mit dem Volk nach dem Gebot Gottes das Osterlamm gegessen hatte und das Volk Israel die Ägypter sich ihnen nähern sah, da fingen sie an, gegen Moses zu murren, dass er sie aus Ägypten herausgeführt hatte. Also streckte Moses nach Gottes Geheiß einen Stab über das Rote Meer, und das Wasser teilte sich zu einem Weg in seiner Mitte, und die Kinder Israels gingen sicher hindurch. Als ihm nun Pharao durch denselben Weg mit seinem Heer nachfolgte, da streckte Moses die Rute über das Meer aus, da floss es wieder zusammen und ertränkte Pharao mit den Seinen inmitten des Flusses. Darum frohlockten Moses und das Volk mit Mirjam, seiner Schwester. Als nun die Kinder Israels von Refidim an den Berg Sinai kamen, daselbst gebot ihnen der Herr durch Moses, dass sie sich heiligmachten und ihre Kleider zwei Tage waschen sollten und am dritten Tag auf den Berg aufsteigen sollten. Und kein Mensch noch Vieh sollte sich dorthin nähern, auch nicht den Berg anrühren, oder es würde sterben. Also am dritten Tag fing der Berg an zu rauchen, und es wurden Donnerschläge und Posaunentöne gehört und Blitze gesehen. Und eine sehr dicke Wolke bedeckte den Berg, darein ging Moses, um das Gesetz zu empfangen. Also hat der Herr seinem Volk auf dem Berg Sinai im dritten Monat ihres Auszugs aus Ägypten das Gesetz gegeben. Und dasselbe Gesetz wird geteilt in dreierlei: nämlich in sittliche, gerichtliche und gottesdienstliche Gebote. Die sittlichen sind die zehn Gebote, die Gott (wie oben steht) dem Volk durch Moses gegeben hat. Und wiewohl auch etliche andere sittliche Gebote an mancherlei Orten beschrieben sind, so werden sie doch alle in dieselben zehn zusammengefasst. Und diese Gebote sind alle Menschen und Völker zu halten verpflichtet. Und die ersten drei unter diesen zehn ordnen uns zu Gott, und die anderen sieben zu unserem Nächsten. Aber die gerichtlichen Gebote sind geordnet zur Einhaltung friedlicher Gemeinschaft des Volkes und guter bürgerlicher Ordnung. Blatt 31 der Weltchronik. Zu diesen Zeiten haben die Kinder Israels sich ein gegossenes Kalb nach Sitten der Ägypter (die Busiris, ihren König, anbeteten) gemacht. Denn dieweil Moses bei dem Herrn auf dem Berg verweilte, so sprach das Volk zu Aaron, dass er ihnen Götter machen sollte, die sie anbeteten und ihnen vorangingen. Als ihnen nun Hurr darin widerstand, wurde er von ihnen (wie die Schrift sagt) mit Spießen erstochen. Darum fürchtete sich Aaron und sprach: Nehmt eurer Weiber und Kinder goldene Ohrringe. Als sie diese genommen hatten, da formte er ein gegossenes Kalb daraus. Und das Volk sprach: Dies sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten herausgeführt haben. Und Aaron machte einen Altar und setzte eine festliche Begehung auf den morgigen Tag an. Sie standen früh auf und opferten die Opfergabe. Und das Volk setzte sich zum Essen und Trinken und stand auf zum Spielen (das heißt) zum Anbeten. Da sprach der Herr zu Moses: Steig herab! Dein Volk hat mit Abgöttereien gesündigt. Lass mich, dass ich sie vertilge. Da sagte Moses: Herr, ich bitte, lass deinen Zorn ruhen, damit die Ägypter nicht sprechen: Er hat sie arglistig herausgeführt, unfähig, ihnen das Land zu geben, das er ihnen versprochen hat. Als nun der Herr besänftigt wurde, da stieg Moses herab, tragend mit sich steinerne Tafeln, geschrieben mit dem Finger Gottes. Da lief ihm Josua entgegen, sprechend: Es ist ein Jammergeschrei des Krieges in den Zelten. Da sprach Moses: Ja, es ist eine Stimme der Singenden. Und als er sich ihnen näherte, da sah er das Kalb und die Reigen und wurde zornig und warf die Tafeln hin, sodass sie zerbrachen. Und Moses hat nach der Strafrede Aarons wegen der Aufrichtung des Kalbes und nach seiner Entschuldigung das Kalb verbrannt. Und die Überreste zu Pulver gemacht. Das streute er in ein Wasser und gab es den Kindern Israels. Dasselbe Pulver erschien in den Bärten der abgötterischen Anbeter. Und gebot den Leviten, Schwerter mit sich zu nehmen und alle Schuldigen, die mit dem Pulver gezeichnet waren, zu ertöten. Viele tausend Mann sind an demselben Tag gefallen.

Anmerkungen

center

Bezeichnet einen Abschnittswechsel oder eine Seitenmarkierung im Originaltext.

iiijc. xl.

Römisch für 440.

egyptum

Lat. für Ägypten (Akkusativ).

gerawen het

Frühneuhochdeutsch für 'es reute ihn'.

sewln

Frühneuhochdeutsch für 'Säule'.

wagenburg

Historischer Begriff, hier im Sinne von 'Streitwagen' oder 'Wagenkolonne'.

gepot

Frühneuhochdeutsch für 'Gebot'.

egypto

Lat. für Ägypten (Ablativ).

gehayß

Frühneuhochdeutsch für 'Geheiß'.

rutten

Frühneuhochdeutsch für 'Rute, Stab'.

taylet sich

Frühneuhochdeutsch für 'teilte sich'.

freylich

Frühneuhochdeutsch für 'sicher, unversehrt' (nicht im modernen Sinne von 'freilich').

Pharaonem

Lat. Pharao (Akkusativ).

Maria seiner swester

Mirjam, die Schwester des Moses.

Raphidin

Refidim, ein Ort in der Wüste Sinai.

perg Sinay

Berg Sinai.

vih

Frühneuhochdeutsch für 'Vieh'.

nenen

Frühneuhochdeutsch für 'nähern'.

zeriechen

Frühneuhochdeutsch für 'zu rauchen'.

thonrsleg

Frühneuhochdeutsch für 'Donnerschläge'.

pusawmen gedoen

Frühneuhochdeutsch für 'Posaunentöne'.

plitzen

Frühneuhochdeutsch für 'Blitze'.

dreyerlay

Frühneuhochdeutsch für 'dreierlei'.

als vor steet

Frühneuhochdeutsch für 'wie oben steht'.

mancherlay enden

Frühneuhochdeutsch für 'mancherlei Orten'.

zehaltten pflichtig

Frühneuhochdeutsch für 'zu halten verpflichtet'.

sybne

Frühneuhochdeutsch für 'sieben'.

nehsten

Frühneuhochdeutsch für 'Nächsten'.

geornet zuenthaltung

Frühneuhochdeutsch für 'geordnet zur Einhaltung'.

gemainschafft

Frühneuhochdeutsch für 'Gemeinschaft'.

XXXI

Römisch für 31.

der werlt

Bezieht sich auf die Schedelsche Weltchronik.

Busiridem

Lat. Busiris (Akkusativ), ein mythischer ägyptischer König.

verzug tet

Frühneuhochdeutsch für 'sich verzögerte, verweilte'.

Hurr

Hur, ein Begleiter des Moses und Aaron.

widerstrebet

Frühneuhochdeutsch für 'widerstand'.

spaichln erstecket

Frühneuhochdeutsch für 'mit Spießen erstochen'.

oerpannd

Frühneuhochdeutsch für 'Ohrbänder, Ohrringe'.

hohzeitliche begencknus

Frühneuhochdeutsch für 'festliche Begehung, Feier'.

hostie

Hier im Sinne von 'Opfertier' oder 'Opfergabe'.

zespiln (das ist) anzebeten

Frühneuhochdeutsch für 'zum Spielen (das heißt) zum Anbeten' (wobei 'Spielen' hier rituelle Tänze und Feiern meint).

Steygab

Frühneuhochdeutsch für 'Steig herab'.

abgoettereyen

Frühneuhochdeutsch für 'Abgöttereien'.

bit laß ruen

Frühneuhochdeutsch für 'bitte, lass ruhen'.

listiglich

Frühneuhochdeutsch für 'arglistig, hinterhältig'.

vnuermuegende

Frühneuhochdeutsch für 'unfähig'.

gesenftigt wardt

Frühneuhochdeutsch für 'besänftigt wurde'.

Josue

Josua, der Nachfolger des Moses.

iamergeschray

Frühneuhochdeutsch für 'Jammergeschrei'.

gezeldten

Frühneuhochdeutsch für 'Zelten'.

eln stymm

Frühneuhochdeutsch für 'eine Stimme'.

rayen

Frühneuhochdeutsch für 'Reigen, Tänze'.

straffredt Aaronis

Frühneuhochdeutsch für 'Strafrede Aarons'.

kugeln

Hier: die Überreste des geschmolzenen und zerkleinerten Kalbes.

perten

Frühneuhochdeutsch für 'Bärten'.

abgoettereyschen anbetter

Frühneuhochdeutsch für 'abgötterischen Anbeter'.

leuitten

Leviten, Angehörige des Stammes Levi.

gezaychente

Frühneuhochdeutsch für 'gezeichnete'.